Разное

Ока история: Малолитражная, малотиражная и невозрожденная: история создания Оки

Содержание

Как создавалась Ока? Опубликован советский фильм о ВАЗ-1111 — журнал За рулем

Рассказ от лица водителя-испытателя ВАЗа, которому новая модель в числе первых досталась в личное пользование.

Материалы по теме

Автомобили особо малого класса ВАЗ-1111 и ВАЗ-11113 Ока выпускались с 1987 по 2008 год заводами ВАЗ, КАМАЗ и СеАЗ. Канал «На Заводе» опубликовал советский короткометражный фильм, посвященный созданию Оки и запуску ее в серийное производство. Фильм называется «Ока с берегов Волги», а создан он был кинолабораторией конструкторско-экспериментального комплекса Научно-технического центра ВАЗа.

Повествование идет от лица водителя-испытателя ВАЗа, которому новая модель в числе первых досталась в личное пользование. Среди достоинств машины рассказчик отмечает небольшой вес, низкий расход топлива, снижение уровня загрязнения воздуха и бесшумность. Говорится также, что «для нее легче найти свободное место на стоянке, чем для элегантной Волги». Не обошлось и без курьезных формализмов: «для меня, как опытного водителя, особенно приятно, что время разгона автомобиля от 0 до 100 км/ч составляет всего… 36 секунд, а максимальная скорость — 120 км/ч».

Но есть и мысли, объективно важные для советских людей во второй половине 1980-х: «автомобиль малогабаритный, но в салоне свободно и уютно чувствуют себя четыре взрослых человека»; «надежная, экономичная и удобная машина». В финале испытатель говорит, что машина придется по душе всем — и молодым, и людям постарше. Это одно из видео, точно отражающих дух той эпохи, когда казалось, что ветер перемен будет добрым и ласковым.

  • Еще одной знаковой моделью ВАЗа в 1980-х была Самара, она же Sputnik. Мы изучили ее редкие версии.

Фото: АВТОВАЗ
Видео: Youtube, канал На заводе

Наше новое видео

Понравилась заметка? Подпишись и будешь всегда в курсе!

За рулем на Яндекс.Новости

История создания автомобиля «Ока» — новости Серпухова

Идея нового микроавтомобиля зрела в Серпухове уже давно, где много лет делали простецкие мотоколяски с мотоциклетными двухтактными моторами. Конечно, конструкторам хотелось создать нечто современней и интересней. И заручившись поддержкой министерства, серпуховское КБ и Ассоциация государственных научных центров стали работать вместе.

«Ока» (ВАЗ-1111*, СеАЗ-1111*, КамАЗ-1111*, Астро 11301*) — советский и российский легковой автомобиль I группы особо малого класса.

Автомобиль выпускался на ВАЗе, ЗМА и СеАЗе в 1987—2008 годах. Выпущено 700 тысяч машин со всех заводов.

Автомобиль «Ока» начал разрабатываться в конце 1970-х годов на Серпуховском автомобильном заводе (СеАЗ) для замены морально устаревшей мотоколяски С3Д. Затем разработку передали на «АвтоВАЗ», где проект из мотоколяски превратился в полноценный, хоть и маленький, автомобиль.

Весьма современный, для своего времени, дизайн кузова и соответствующий представлениям об автомобилях этого класса в мире, был создан в УГК автоВАЗА дизайнером (в то время, художником конструктором) Юрием Александровичем Верещагиным.


Прототипом «Оки» считается японский микроавтомобиль Daihatsu Cuore образца 1980 года, но кроме основной концепции дизайна кузова и ряда технических решений конструкция «Оки» была разработана самостоятельно (особенно силовой агрегат и ходовая часть).

Изначально «Оку», как и Daihatsu Cuore, предполагалось оснащать оригинальным 3-цилиндровым двигателем, но из-за его неготовности к моменту начала производства автомобиля был применён 2-цилиндровый двигатель, фактически представлявший собой оснащённую двумя балансировочными валами и противовесами на маховике и шкиве «половинку» 1,3-литрового мотора ВАЗ-2108.

Принципиально новый 3-цилиндровый двигатель был готов к началу 90-х годов, но кризис в отрасли помешал его внедрению.
Первые полномасштабные макеты нового автомобиля были созданы в октябре 1982 года. После этого были произведены три опытных серии автомобиля, каждая из которых имела отличия от предыдущей. В начале 1987 года была выпущена опытно-промышленная партия ВАЗ-1111. Серийное производство «Оки» началось в 1988 году. За годы выпуска «Ока» регулярно подвергалась модернизации.

В ноябре 2008 года СеАЗ остановил выпуск «Оки» в связи с её нерентабельностью. Всё же в 2010 году было выпущено последние несколько автомобилей ОКА в кузове пикап.

Фотография Игоря Зотина (агентство ИТАР-ТАСС). 1997 г.


ВАЗ-1111 «Ока»: история создания советского «кей-кара»

Ока — в сознании многих отечественных автолюбителей воспринимается как автомобиль несерьезный и в чем-то даже ущербный. В народе принято потешаться над владельцами этой машины, а уж сколько анекдотов про нее выдумано — не счесть. Между тем по своей конструкции и функциональности, ВАЗ-1111 был весьма достойным автомобилем, ничем не уступающий импортным аналогам.

ВАЗ-1111 Ока

Финальный вариант дизайна в пластилиновом макете

История ВАЗ-1111 началась с инициативного проекта инженеров Серпуховского мотоциклетного завода (СМЗ) по созданию микролитражного автомобиля для инвалидов. В кооперации со специалистами НАМИ в 1981 году они построили первый опытный экземпляр переднеприводного микроавтомобиля НАМИ-0231. Машина получилась откровенно сырой и к серийному выпуску совершенно неприспособленной. Потребность в таких автомобилях в СССР была довольно серьезная, не менее 20 тысяч автомобилей в год. Однако свободных производственных мощностей СМЗ не имел. Как следствие Минавтопром принял решение подключить к проекту Волжский и Камский автозаводы.

Основная конструкторская работа легла на плечи специалистов АвтоВАЗа. Инженеры СМЗ занимались разработкой элементов ручного управления для людей с ограниченными возможностями, а специалисты КамАЗа помогали в испытаниях и доводке машины. В то же время проект получил обозначение ВАЗ-1111 Ока.

Ока проектировалась по современной, общемировой компоновочной схеме с поперечно расположенным силовым агрегатом, независимой передней подвеской МакФерсон и кузовом типа хэтчбек. Специалисты пришли к мнению, что для машины подобного класса наиболее оптимальным будет 2-цилиндровый, 4-тактный бензиновый двигатель водяного охлаждения. Для максимального удешевления конструкции и унификации, мотор для Оки получили путем «распиливания» 4-цилиндрового двигателя ВАЗ-2108 пополам. Полученный агрегат рабочим объемом 649 см3 выдавал 29 л.с., что на тот момент казалось весьма достаточным.

В пару к мотору разработали оригинальную, полностью синхронизированную и частично унифицированную с «восьмерочной» коробкой — 4-ступенчатую механическую КП. Подвески единообразны с ВАЗ-2108, что благоприятно отразилось на управляемости. Тормоза традиционные — спереди дисковые, сзади барабанные. Рулевое управление реечное — без усилителя.

Кузов проектировали с оглядкой на зарубежные аналоги. К примеру одним из референсов послужил японский Daihatsu Cuore (Mira) первого поколения. Экстерьер выполнили в прямолинейном, лишенных каких-либо излишеств дизайне — с незатейливой светотехникой, зато с регулируемыми из салона зеркалами, стеклоочистителем и подогревом на заднем стекле. Салон без излишеств, вмещал четырех человек. При этом посадочное место и ширина дверей были подобраны таким образом, дабы обеспечить удобную посадку людей с поврежденным опорно-двигательным аппаратом.

В целом у команды создателей получился сбалансированный, полноценный, хоть и небольшой автомобиль. Полноценный в данном случае означает то, что ВАЗ-1111 уверенно себя чувствовал не только в городе, но и на загородном шоссе. Кроме того он был способен перевезти четырех человек и 340 кг груза, при этом расходуя не более 5-6 литров на 100 км.

Автомобиль для народа

Автомобиль получил довольно удобный вход, а за счет повышенной высоты крыши не сильно обременял рослых седоков

Как и предполагалось по плану, ВАЗ-1111 Ока поступил в серийное производство сразу на трех заводах: КамАЗе, АвтоВАЗе и реконструированном СеАЗе (бывший СМЗ). Камский автозавод справился чуть быстрее и наладил производство машины в 1988 году. Вскоре производство выделили в отдельное предприятие ЗМА (Завод микролитражных автомобилей), где Ока выпускалась до 2006 года. На ВАЗе машину выпускали с 1988 по 1995 год, позднее ограничившись производством основных компонентов. На СеАЗе автомобиль собирали дольше всех — с 1989 по 2008 год. Всего суммарно на трех заводах произвели около полумиллиона машин, что делает ВАЗ-1111 одним из самых массовых микролитражных автомобилей отечественного производства.

История автомобиля «Ока» — Дорожное радио 96.0 FM

Её разработка началась в семидесятые на Серпуховском мотоциклетном заводе. Нужна альтернатива устаревшей на тот момент мотоколяске для инвалидов С-3Д. К 1982 году собран концепт с рабочим названием СМЗ-1101 «Ока». Однако, мощностей для производства машины на Серпуховском заводе маловато. Тогда Минавтопром СССР спецприказом предписывает наладить выпуск автомобиля особо малого класса на Волжском автозаводе с учётом опыта инженеров из Серпухова. Совместный мозговой штурм приводит к отказу от концепции машины только для людей с ограниченными возможностями. Взят курс на универсальность, дешевизну и унификацию деталей с ВАЗовским производством. От разработки не осталось практически ничего кроме названия. Мотор тоже ВАЗовский. В 1988 первые 300 автомобилей ВАЗ 1111 «Ока» сходят с конвейера завода в Тольятти.

После перехода на рыночную экономику, выпуск микролитражек стал для АвтоВаза нерентабелен. В 1995-м производство перебазируется обратно на Серпуховский автозавод и в Елабугу на дочернее предприятие «КАМАЗа». «Ока» пользуется устойчивым спросом. За совсем небольшие деньги покупатель получает автомобиль, в котором можно перевезти четырёх человек и мешок картошки в придачу. Плюс маленький расход топлива, ремонтопригодность и простота парковки. Если «Ока» увязает в грязи, то приподнять и вытолкнуть её не трудно. Но о техническом совершенстве, надёжности и комфорте машины речь при этом не идёт. Да и насмешек над миниатюрностью «Оки» хватает. Её называют «Блоха», «Бешенная табуретка» и «брелок от КАМАЗа».   

В нулевые годы спрос на «Оку» неуклонно снижается. Технически она устарела, да и цена перестала быть привлекательной. В 2008 году выпуск «Оки» прекращён, но подержанные экземпляры ещё можно встретить. К сожалению, Россия сейчас вообще не производит автомобили особо малого класса. При этом иностранные микролитражки, такие как Daewoo Matiz, Kia Picanto, Peugeot 107, Smart, Renault Twingo и ряд других довольно популярны. В 2013 году «АвтоВАЗ» заявлял о намерении к 2020 году возобновить производство микроавтомобиля класса «А» в радикально модернизированном виде. Но, с тех пор пока тихо.

Это была программа «То время» и рассказ об автомобиле «Ока». Читайте или слушайте выпуски на нашем сайте или в мобильном приложении Дорожного радио.

Всего доброго! Вместе в пути!

 

История края — Историческая справка — Жиздринский район

     История Жиздринского края уходит в глубокую древность. Здесь были поселения еще в каменном веке. Люди вели кочевой образ жизни, используя природные богатства растительного и животного мира. Они жили за счет даров леса. Лес их кормил, согревал, одевал, обувал и лечил. Охотой добывали мясо для питания, из шкур зверей шили одежду, обувь. В первом тысячелетии в середине 9-10 веков нашей эры в бассейнах рек Ока-Угра-Жиздра поселилось славянское племя вятичей, прибывшее сюда из северо-восточных земель. Называлось оно по имени предводителя племени Вятко. Один из древнейших летописцев Земли Русской летописец Нестор писал: «…Бяста бо два брата в лесях Родим, а друга Вятко, и пришедши на содеста Родим на Сожу, прозвавшийся Родимичи, а Вятко сиде родом своим на Оце, от него же прозвался Вятичи». Вятичи вначале были под властью хазар, а в середине 10 века их подчинил военной силой Киевский князь Святослав Игоревич. С 1097 года земли вятичей вошли в состав Черниговского княжества. Земля вятичей была лесистой и болотистой. Через Жиздру  дороги прямоезжей тогда не было. 

     В XII веке в Калужском крае начинают образовываться города. Первое упоминание о Жиздре относится к 1146 году: «С начала зарождения селения. Селение Жиздра под строением имело 6 дворов с поселением 9 мужчин и 8 женщин. Под усадьбой имелось 6 десятин земли».

      В 1382 году, через 2 года после победы русских на Куликовом поле, был набег татарского хана Тахтамыша на Москву.  Жители Подмосковья спасались бегством  от лютых татар. Толпа русских людей во главе со священником двинулась на юго-запад. Долго они шли по глухим лесам. Вышли они к реке. Левый берег ее был песчаный, река неширокая, но полноводная, с юга у соснового бора протекает речушка и впадает в реку. Путники  переправились через реку на плотах. Решили они, что здесь остановятся. Лес и река прокормят и    защитят. А чтобы узаконить новое место поселения нужно срубить церковь – однодневку. На  закате  водрузили на церковь деревянный крест. На крест сел сокол. «Знаменье божье!» – заговорили беженцы. А поселенье назвали «Соколье». Такова легенда. Церковь эта была деревянная, располагалась она в предместье нынешней пекарни с северной стороны и называлась Сергиевской.

     16 век – неспокойное время. Идет процесс образования русского централизованного государства, которое имеет грозных соседей в лице Литвы и крымских татар. Литовское княжество уже на протяжении двух веков расширяет свои границы за счет русских земель. Граница с Литвой проходила в то время по Оке и Угре. В начале 16 века вспыхнула война, которая закончилась поражением Литвы. В результате перемирия в 1503 году Калужские земли были освобождены. 

     В период образования Русского централизованного государства в 14 веке Московское княжество сделалось сильным. Чтобы лучше обороняться от татар и литовского княжества, началось строительство засечных черт для охраны подступов к Москве. При Иване III началось строительство Козельской засечной черты протяжением 30 верст. Она составляла часть общей засечной черты от польской границы до Рязани. В 16 веке продолжается строительство засечной черты. Эти засеки состояли из поваленных в сторону неприятелей деревьев, рвов, заполненных водой. В дно рек вбивались сваи с заостренными концами. При Иване Грозном она составила 111 верст.

   Система оборонительных укреплений южных подступов к Москве в 16 — начале 17 в. через Калужскую губернию тянулась от села  Жиздры  в северо-восточном направлении к Перемышлю, от нее к востоку — Лихвинская засека. В 1530-1584 г. в период правления Ивана Грозного — Тульская засечная черта. На засечных чертах стали появляться сторожевые посты. Туда доставлялись продукты, снаряжение, одежда. На месте такого сторожевого поста возможно и выросло село  Жиздра .

   Есть несколько версий происхождения названия. В Калужских краях еще долго проживало литовское племя голядь. Поэтому много названий рек и населенных пунктов у нас литовского происхождения. Есть легенда другая: солдаты перекликались с одного берега на другой по утрам, спрашивали ЖИВ, отвечали ЗДРАВ. По утренней заре слышалось «Жи.. здра». Сторожевой полк солдат стоял на Жиздринской засечной черте при Иване Грозном, когда он своим указом послал князя Серебряного на Жиздринский пост. Существует другой вариант легенды с перекличкой лодочников по разным берегам реки.

    Несколько позже начали прокладываться грунтовые дороги, а они, как правило, строились по самому короткому пути. Тот самый короткий путь из Москвы в Киев пролегал через Калугу, Брынские леса, Жиздру, Брянск. А это создавало благоприятные условия экономического развития Жиздры и ее округи. Нарождалось новое сословие — купечество.

     1654 год был замечателен тем, что в этом году Украина воссоединилась с Россией. Таким образом Жиздринский край перестал быть пограничным, а по перемирию с Польшей в 1667 году полностью вошел в состав России.

Администрация Саянска: История города

Городской округ муниципального образования «город Саянск» расположен в западной части Иркутской области, в освоенной зоне, прилегающей к Транссибирской магистрали. Территория муниципального образования на всем протяжении граничит с территорией Зиминского района. Площадь городского округа составляет 82,44 км.2 и занимает 0,011% территории Иркутской области.
Расстояние от города до магистральной республиканской автодороги «М-53» Иркутск-Красноярск – 9 км, до Восточно-Сибирской железной дороги (станция «Зима») – 30 км. Расстояние до областного центра по автомобильной дороге – 270 км, до уникального природного оз. Байкал – около 300 км.

Муниципальное образование «город Саянск» располагается на высоком правом берегу р. Оки на плато, расположенном в междуречье р. Оки и небольшой речки Мольты, в 10-12 км от предприятий промышленного узла.
Над поймой р.Оки плато возвышается на 70-100м, оно круто обрывается в сторону поймы, в его борта врезаны широкие пади. Территория городского округа находится в таежной зоне, она покрыта хвойными и смешанными лесами и сложена в основном песчаными и супесчаными породами, характерными для пойменных аллювиальных отложений, характеризуется приподнятым волнисто-холмистым рельефом эрозийного происхождения, расчленена речной сетью на отдельные водоразделы, которые в свою очередь изрезаны падями и распадками.

Территория муниципального образования «город Саянск» характеризуется резко континентальным климатом с суровой продолжительной, но сухой зимой и теплым с обильными осадками летом. Средняя температура воздуха самого холодного месяца января составляет -23 градуса, самого теплого, июля — + 18. Количество осадков за ноябрь – март 92 мм, за апрель-октябрь 332 мм.
Основными источниками загрязнения атмосферного воздуха, способными оказать негативное влияние на территорию муниципального образования, являются ОАО «Саянскхимпласт» и Ново-Зиминская ТЭЦ. Источники загрязнения атмосферы удалены от жилой зоны г.Саянска на расстояние более 10 км. В непосредственной близости от жилья и на территории города промышленные предприятия с выбросами загрязняющих веществ отсутствуют.

Муниципальное образование «город Саянск» расположено в относительно благоприятной зоне по условиям рассеивания загрязняющих веществ, что положительно отражается на качестве воздуха в городе. Концентрация исследуемых веществ не превышает ПДК. 90% загрязняющих веществ в атмосфере города составляют выхлопные газы автомобилей и 10% пыль.

Поверхностные воды используются для промышленного водоснабжения, рекреации, рыболовства, служат местом обитания рыб, кроме того, являются приемником сточных вод. Основным источником промышленного водоснабжения является р.Ока, в нее же осуществляется сброс сточных вод. В пойме Оки имеются озера и старицы, используемые для рыболовства и отдыха населения.

Промышленный водозабор осуществляется из р.Ока. Для хозяйственно-питьевых нужд населения и промышленных предприятий города используются подземные воды инфильтрационного водозабора на острове Шехолай, который расположен выше по течению р.Ока за городом Зима.

В городе существует централизованная система канализации, по которой хозфекальные сточные воды г.Саянска и промышленных предприятий подают на биологические очистные сооружения ОАО «Саянскхимпласт». Эффективность очистки 99%. После очистки стоки смешиваются с ливневыми сточными водами и сбрасываются в р.Оку по рассеивающему выпуску.
Наблюдения за качеством воды в р.Оке проводят Иркутское управления ГМС, лаборатория ОАО «Саянскхимпласт», ТО ТУ Роспотребнадзор. По данным наблюдений Иркутского управления ГМС качество воды р.Оки на всем протяжении соответствует III классу.

Теплоснабжение промузла и города осуществляется от ТЭЦ. Для отопления и горячего водоснабжения застройки вдоль подъездной автодороги построена теплосеть, завершающаяся в западной части насосной станцией теплоснабжения города, откуда трассируются разводящие тепловые сети.

Электроснабжение промузла осуществляется от сетей ОАО «Иркутская электросетевая компания». Электроснабжение жилой и промышленных зон города Саянска осуществляется от подстанции 110/10кВ «Ока» в основном кабельными линиями 10кВ. Подстанция 110/10 кВ «Ока» расположена в южной части города Саянска. Воздушными линиями 10 кВ электроснабжение выполнено на окраине города. Электроснабжение предприятий агропромышленного комплекса осуществляется от подстанции 110/10кВ «Сельхозкомплекс».

Связь в городе обеспечивается АТС и мобильной сетью, радиофикация от радиоузла.
Прием телевизионных сигналов в городе неуверенный, функционируют только 1 и 2 каналы. В городе также осуществляется передача телевизионных программ по сети кабельного телевидения.

Внешние пассажирские связи жилой застройки города с населенными пунктами, садоводческими кооперативами и железнодорожной станцией и городом Зима осуществляются пригородными и междугородными автобусными маршрутами. Общественный транспорт обеспечивает перевозки в жилой застройке города (автобусы и маршрутные такси).

История марки, каталог моделей и технические характеристики

Ока — история марки:

История «Оки» начинается в 1939 году, когда недавно построенный машиностроительный завод Серпухова начал выпуск разнообразных модификаций мотоколясок. Именно эти виды техники люди могли и могут видеть в комедиях Леонида Гайдая. К началу 80-ых известный завод сменил свою стратегию, так как в СССР наблюдалась тенденция поиска аналога малокомфортабельного украинского «Запорожца». В 1981 году конструкторы и инженеры завода из Серпухова разработали машину, после которой вскоре появилась «Ока». Так или иначе, в связи с некоторыми трудностями линейное производство данной марки было налажено только через год — уже АвтоВАЗ-ом. В 1983 году к синдикату двух компаний присоединились также конструкторы КаМаза.

Первой «Окой» стал Ваз-1111. В 1984 год АвтоВаз сотворил первую удачную версию микролитражки. Спустя два года завод сделал первую линию машин для людей с ограниченными возможностями. Что же касается второй «опытной» серии «Оки» — та была создана в 1986 голу. В 1970-ом году была разработана третья удачная линия автомобилей, а спустя два года в Серпухове уже собрали первые тридцать товарных микролитражек. Именно с этого момента было налажено массовое серийное производство на трех заводах «Оки». В Тольятти производили двадцать тысяч авто в год, в Серпухове – десять тысяч, а в Набережных Челнах – двадцать тысяч.

В 1995 году производство «Оки» было передано обратно на Серпуховский машиностроительный завод. Тот поменял свое название на СеАЗ — Серпуховский Автомобильный Завод. В 2005 года завод был включен в промышленную группу «Автоком», а спустя два года начинает сотрудничество с китайской компанией Tian Jin FAW. Именно благодаря этому контракту «Ока» сумела соответствовать выбросам Евро-2. Там же, в Китае, делаются двигатели с пятискоростной механической коробкой передач и сцеплением. Силовые агрегаты азиатской компании сумели улучшить многие характеристики «Оки»: динамические данные, уменьшили расход бензина, а также увеличили возможности машины. После такой глобальной модернизации «Ока» получила новое название – Seaz.

Окский кризис | Канадская энциклопедия

Историческая справка

Кризис на Оке имел долгую историю. Ирокез нажимал за признание их права на землю с 1761 года. Почти сразу после завоевания Великобританией Новой Франции могавки Канесатакэ написали правительственным чиновникам в Британию. Они описали жизнь по неблагоприятным правилам, которые угрожали их средствам к существованию. Они оспаривали свои права на землю и просили освободить их от власти Сульпицианов, Римско-католический орден, получивший землю от короля Людовика XV в 1717 году.Сульпицианцы также начали продавать землю белым поселенцам. Британцы проигнорировали эти требования.

Могавки продолжали оспаривать свои права на землю в течение следующих 150 лет; каждая попытка была отклонена. В 1851 году они обратились к лорду Элгину, генерал-губернатору Канады, с просьбой признать их право на землю. Запрос был отклонен. В 1859 году провинция Канады предоставила сульпицианцам официальное право собственности на землю. В 1868 году правительство нового Доминиона Канады отрицало, что первоначальный земельный грант могавков был зарезервирован. земли специально для них.Позже федеральное правительство классифицировало Канэсатаке как «временную наземную базу», а не как заповедник. Поэтому он не подпадал под действие Закона

об Индии . ( См. также Земельные претензии коренных народов.)

Группа могавков с Уильямом Уоркманом, мэром Монреаля, Канаваке, Квебек, 1869 г.

Дело могавков из Канесатакэ о земельных правах рассматривалось Верховным судом Квебека в 1910 году; в 1912 году дело было рассмотрено Судом королевской скамьи и, наконец, Судебным комитетом Тайного совета — высшей апелляционной инстанцией Канады того времени.Судебный комитет постановил, что официальное право собственности на землю принадлежало Сульпицианцам. К концу Второй мировой войны, Сульпицианцы продали всю оставшуюся землю и покинули этот район. Могавки Канесатакэ теперь были ограничены примерно 6 км

2 по сравнению с 687 км 2 , которые они когда-то удерживали. Однако владение общей территорией могавков, известное как «Сосны», так и остались нерешенными.

Народ могавков Канаваке, Канесетаке и Аквесасне заявил о праве аборигенов на земли своих предков в 1975 году.Но их претензии на землю были отклонены на том основании, что, поскольку они не владели землей непрерывно с незапамятных времен, их титул аборигенов был аннулирован. Группа Канесатакэ подала второй земельный иск с федеральным правительством в 1977 году. Он был отклонен в 1986 году на том основании, что он не соответствовал всем юридическим критериям. ( См. также Хронология Окинского кризиса.)


Расширение поля для гольфа

В 1961 году на Пайнс было построено поле для гольфа с девятью лунками.Несмотря на то, что земля была очень близка к традиционному могильнику могавков, претензия могавков была отклонена, и было построено поле для гольфа.

В 1989 году мэр Оки Жан Уэллетт объявил о плане строительства комплекса таунхаусов и расширения поля для гольфа за пределы Сосен и родового кладбища Канесатакэ. С Претензия группы Канесатакэ на землю была отклонена в 1986 году, с ними не консультировались.

Несмотря на многомесячные протесты могавков Канесатакэ, а также опасения, высказанные министром окружающей среды Квебека и министром по делам коренных народов, строительство было запланировано. начаться в марте 1990 г.

Группа могавков в Канесатакэ, 1990 г. (©Robert J. Galbraith, с разрешения Kanien’kehá:ka Onkwawén:na Raotitióhkwa Language and Cultural Center)

Блокада и полицейский рейд

Чтобы остановить дальнейшее развитие Сосны, группа людей из Канесатакэ построила баррикаду на местной дороге, заблокировав доступ к этому району. Могавки из двух близлежащих заповедников — Канаваке и Аквесасне — вместе с группой активистов под названием «Общество воинов-могавков» присоединились к протесту, помогая устраивать баррикады.

После того, как два предписания убрать блокпост были проигнорированы, городской совет Оки обратился в провинциальную полицию, Sûreté du Québec (SQ), внедриться. Утром 11 июля 1990 г. SQ двинулся на баррикаду. Они применили слезоточивый газ и светошумовые гранаты, чтобы создать замешательство (хотя газ отлетел в сторону полиции). Во время последовавшей за этим короткой перестрелки капрал SQ Марсель Лемей был убит. SQ отступил. Было неясно, кто произвел первый выстрел или кто убил Лемея.( См. также Хронология Окинского кризиса.)

Фотожурналист вместе с несколькими могавками на баррикаде в Пайнс, лето 1990 года. (©Robert J. Galbraith, с разрешения Kanien’kehá:ka Onkwawén:na Raotitióhkwa Language and Cultural Center)

Эскалация

90 004 Сопротивление продолжалось, сторонники коренных народов из этого района и по всей стране присоединились к воинам-могавкам на баррикадах. SQ построили свои собственные блокады и блокпосты на дорогах, ведущих к Оке и Канесатакэ.Могавки из близлежащего заповедника Канаваке в поддержку блокировали мост Мерсье; это отрезало доступ между южными пригородами Монреаля и островом Монреаль. Возникший хаос возмутил жителей района. связи между коренными и некоренными людьми в этом районе ухудшилось. SQ приходилось иметь дело не только с баррикадами, но и с разочарованными и враждебно настроенными гражданскими лицами. Многие из них обвинили SQ в сложившейся ситуации. В то же время требования могавков расширились. включить полный суверенитет.

Воин поднимает оружие, стоя на перевернутой полицейской машине, блокирующей шоссе в заповеднике Канесатакэ недалеко от Оки, Квебек, после того, как полиция не справилась с демонтажем заграждений могавков, 11 июля 1990 года. 

Федеральное участие

В середине июля на помощь SQ был привлечен КККП. В то же время, Премьер-министр Квебека Роберт Бурасса обратился за помощью к канадским вооруженным силам.

20 августа началась операция «Салон» вооруженных сил.Четыре тысячи солдат заняли позиции в Канесатакэ и Канаваке и вокруг них, а также бронетехника, вертолеты, артиллерия, полицейские корабли на реке Оттава, и другое оборудование. Члены Королевского полка 22e («Ван Дус») сменили SQ на баррикадах Канаваке и Канесатакэ. Они предполагали позиция всего в нескольких метрах от воинов-могавков. (Для контекста: около 5100 канадских военнослужащих участвовали в войне в Персидском заливе, а пиковое число — около 2700 человек). в регионе в одно время.По словам военного историка Тимоти Винегарда, операция вооруженных сил на Оке была настолько масштабной, что израсходовала весь национальный запас колючей проволоки.)

Несколько солдат канадских войск и два офицера полиции Сюрте-дю-Квебек во время Окинского кризиса. Сзади — AVGP Cougar (Бронированная машина общего назначения). (любезно предоставлено Сэмюэлем Фрели)

Могавки находились под сильным давлением. Все большее число солдат занимало позиции у Сосен и в других местах в районе Монреаля.Самолет-разведчик кружил выше. К 29 августа переговоры положили конец блокаде моста Мерсье, хотя на демонтаж баррикады и открытие моста ушло восемь дней. 1 сентября, когда на баррикадах оставалось около 40 воинов-могавков, Армия продвигалась. На следующий день солдаты демонтировали баррикады.

Остальные воины, а также несколько женщин и детей укрылись в интернате для лечения наркомании и алкоголизма на шоссе 344 напротив Сосен, который использовался как переговорный центр.Они продолжали вести переговоры, но у них было мало рычагов воздействия. Их целью было продержаться до возобновления работы парламента 24 сентября. (это было на перемене летом.) Они надеялись, что их требования станут предметом обсуждения. ( См. Хронология Окинского кризиса.)

Воины-могавки у баррикады на мосту Мерсье, лето 1990 г. (©Robert J. Galbraith, предоставлено Kanien’kehá:ka Onkwawén:na Raotitióhkwa Language and Cultural Center)

Противостояние острова Текаквита

18 сентября 1990 года офицеры SQ и солдаты армии высадились на острове Текаквита, на окраине Канаваке, и проследовали в сторону населенного пункта.На мосту в заповеднике их встретили сотни могавков. Солдаты попытались проложить колючую проволоку, но ее разобрал могавк, который также бросил камни и напал на солдат. Солдаты применили слезоточивый газ и предупредительные выстрелы, а также напали на могавков с приклады своих винтовок. Через семь часов солдат вывезли по воздуху на восьми вертолетах «Чинук». Были ранены 22 солдата, а также 75 могавков в возрасте от 5 до 72 лет.

Мужчина-могавк пытается ударить солдата во время столкновения в заповеднике Ханаваке на южном берегу Монреаля, 18 сентября 1990 года.

Конец Сопротивления

Развертывание войск как на Оке, так и в Персидском заливе стало главной темой дебатов в парламенте, когда он возобновил свою осеннюю сессию 24 сентября. На следующий день в Палате общин премьер-министр Малруни пообещал удовлетворить некоторые из неуказанных требований могавков.

Сопротивление прекратилось 26 сентября 1990 г. Центр внезапно покинули 30 мужчин, 16 женщин и шестеро детей; они застали врасплох армейское командование, ожидавшее организованной капитуляции.Во время беспорядка солдат ударил 14-летнего Ванека Хорн-Миллера штыком в грудь. Она несла свою четырехлетнюю сестру Ганиетахави в безопасное место после нескольких недель за ограждениями, пока их мать, Кан-Тинета Хорн, служил переговорщиком. Инцидент стал главной новостью всей страны.

Несколько воинов были задержаны военными, а некоторым позже SQ предъявил обвинения. Пятеро были осуждены за преступления, включая нападение и кражу; единственный отбывал срок в тюрьме.

Ваник Хорн-Миллер одной рукой сжимает свою сестру, а другой — за запястье солдата после того, как получил ножевое ранение в грудь возле Лечебного центра Онен:то’кен на шоссе 344, 1 сентября 1990 года. 

Общественный ответ

Сопротивление широко освещалось в СМИ по всей стране и за рубежом. Общественное мнение по этому поводу было самым разным. Многие квебекцы, особенно те, проживающие в непосредственной близости, были возмущены блокадой.В одном инциденте (заснятом в документальном фильме Аланис Обомсавин 2000 года « Rocks at Whiskey Trench ») местные жители забросали камнями около 75 автомобилей, в которых находились в основном женщины, дети и старики, когда они пытались покинуть заповедник Канаваке. В другом случае 10 000 человек прошли маршем через соседний город Шатоге. с требованием снять блокаду моста Мерсье. Протестующие повесили и сожгли чучело воина-могавка. Так продолжалось несколько ночей подряд.

Однако другие сочувствовали протестующим, в том числе Джон Чачча, тогдашний министр по делам коренных народов Квебека, который неоднократно призывал город Ока изменить курс.По всей стране также прошли акции протеста в поддержку могавков. В шоу солидарности, коренные народы по всей Канаде организовывали протесты или устанавливали блокады, в том числе несколько в Британской Колумбии, которые блокировали дороги и железные дороги. Об этом заявил Джон Кокс из Канадско-Тихоокеанской железной дороги. СМИ того времени: «Практически все наши трансконтинентальные перевозки были прерваны. Мы во власти отдельных групп и любых решений, которые они принимают».

Королевская комиссия по делам коренных народов

Окский кризис сыграл важную роль в создании Королевской комиссии по делам коренных народов.Он был создан премьер-министром Малруни 26 августа 1991 года для расследования вопросов о статусе индейцев и других вопросов, которые сопротивление выдвинулось на первый план.

Комиссия выпустила свой отчет в 1996 году. Основным выводом была необходимость полной реструктуризации отношений между коренными и некоренными народами в Канаде. Некоторые из более широких рекомендаций включали предложение о новом Королевская декларация. Это потребует от правительства приверженности новому набору этических принципов, касающихся отношений между коренными народами и штат.Эти новые отношения будут признавать и уважать культуру и ценности коренных народов, историческое происхождение коренной государственности и неотъемлемое право коренных народов на самоопределение. ( См. Самоуправление коренных народов в Канаде.)

Для выполнения многих рекомендаций Королевской комиссии потребуются конституционные изменения. Большинство рекомендаций не были выполнены.

Последствия

Во время кризиса федеральное правительство согласилось купить Сосны, чтобы предотвратить дальнейшее развитие.Расширение поля для гольфа и строительство таунхауса были отменены. После окончания кризиса правительство приобрело для Канесатакэ дополнительные участки земли. В 2001 году Закон о временном управлении земельной базой Канесатакэ подтвердил, что земля должна быть зарезервирована для могавков Канесатакэ. Однако, он не создал землю в качестве резерва, и с тех пор не было организованной передачи земли.

Расследования, проведенные после кризиса, выявили несколько проблем в решении SQ ситуации, в том числе сбои командования и предрассудки среди членов SQ.Единственным официальным полномасштабным слушанием дела было расследование коронером смерти капрала Лемея. Так и не было установлено, кто произвел выстрел, который убил его.


Значение

Окинский кризис, также известный как Сопротивление Канесатакэ, сыграл важную роль в создании Королевской комиссии по делам коренных народов. Это, в свою очередь, способствовало заключению новых соглашений между правительствами и коренными народами, включая Paix des Braves (Мир храбрых) между Большим советом Кри и правительство Квебека.Поскольку сопротивление, федеральные и провинциальные правительства стали лучше понимать территориальные права коренных народов и необходимость консультироваться с коренными народами при рассмотрении проектов развития. ( См. Обязанность консультироваться.) В целом, кризис заставил больше канадцев узнать о правах коренных народов и земельных претензиях; это также иллюстрирует возможность будущего конфликта, если такие претензии не будут урегулированы своевременно, прозрачно и справедливо.

Сопротивление Канесатакэ вдохновило коренные народы Канады на действия.Например, сопротивление было связано с движением Idle No More, а также требования о проведении расследования пропавших без вести и убитых женщин и девочек из числа коренных народов в Канаде. Некоторые эксперты предполагают, что сопротивление оказало влияние и за пределами Канады. По словам профессора Оттавского университета Марсело Сааведра-Варгаса, Ока была «пробуждением», которое вдохновило коренные народы. движения в других местах, например, в Боливии.

См. также Земельные претензии коренных народов; Название аборигенов; Индийский закон; Права коренных народов в Канаде; Самоуправление коренных народов в Канаде.

Доказательства и Окский кризис

Уровни классов: Классы 9/10, 11/12

Предметная область:  Обществознание, история, обществоведение

Обзор урока

На этом уроке учащиеся знакомятся с концепцией исторического мышления, основанной на доказательствах из первоисточников и этических измерениях, на примере событий Окинского кризиса 1990 года. свои расследования, создав мемориал или написав письмо.

Требуемое время

Этот урок рассчитан на 2-3 дня, но может быть короче или длиннее, в зависимости от количества первоисточников, которые вы выбрали для изучения.

Концепция(и) исторического мышления

  • Использовать доказательства из первоисточника
  • Понимание этического аспекта исторических интерпретаций

Результаты обучения

Студент будет: 

  • Обобщить и описать различные первоисточники, относящиеся к Окскому кризису 1990 г.
  • Сравните, контекстуализируйте и подтвердите свидетельства первоисточника
  • Оцените, какие вопросы являются наиболее ценными, и поддержите выбор доказательствами и аргументами
  • Выберите и защитите этическую позицию по Окскому кризису
  • Создать, написать или предложить гражданскую акцию в ответ на Окский кризис

Справочная информация

Окинский кризис — земельный спор между могавками (хауденосауни) из Канесатакэ и городом Ока в Квебеке.Хотя «кризис» или противостояние официально начался 11 июля 1990 г. и закончился 26 сентября 1990 г., спор начался гораздо раньше, и вопрос о землепользовании в этом районе продолжает оставаться спорным. Город хотел расширить поле для гольфа и жилую застройку на земле, используемой могавками для кладбища, и на которую они претендовали совсем недавно, в 1986 году. , когда могавки построили баррикады, чтобы защитить землю от застройки, в дело вступила канадская армия.Один полицейский погиб, а один пожилой могавк скончался от сердечного приступа за баррикадами. Это событие получило широкую огласку в средствах массовой информации и, возможно, стало поворотным моментом в отношениях между коренными народами и правительством Канады, поскольку привлекло внимание к проблемам земельных претензий, системному расизму и привело к созданию Королевской комиссии по делам аборигенов.

Просмотрите все материалы, связанные с этим уроком, прежде чем показывать их учащимся. Это насильственный конфликт в недавней истории, который может спровоцировать некоторых студентов.Имейте в виду, что это деликатная тема, и будьте готовы при необходимости направить учащихся для получения дополнительной поддержки.

Этот урок можно использовать отдельно или как часть вводного обзора концепций исторического мышления через избранные события 20 -го -го века в истории Канады.

Урок

Активизация: как учащиеся будут подготовлены к обучению?

  1. Попросите учащихся записать все, что они делали за последние 24 часа – дайте им 10-15 минут, чтобы написать столько, сколько они смогут вспомнить.
  2. Попросите их поставить галочку рядом с любым пунктом, для которого остался след (например, текстовое сообщение не удалено, грязная посуда не вымыта, фотография сделана на телефон или размещена в социальных сетях)
  3. Попросите учеников обозначить предметы, оставившие след, как:
    1. A – Случайный (например, посуда)
    2. P – Целенаправленный (например, домашнее задание)
  4. Попросите их обвести те следы, которые, скорее всего, сохранятся на ближайшие 20-30 лет.Обычно у студентов их не так много.
  5. Пусть учащиеся обсудят эти вопросы в своих малых группах, а затем пойдут по кругу, чтобы послушать и попросить некоторых учащихся/групп поделиться своими мыслями с классом:
    1. Насколько хорошо эти последние следы отражают вашу жизнь?
    2. Что о тебе говорят?
    3. С какими проблемами могут столкнуться историки?
  6. Попросите небольшие группы составить ряд вопросов, которые следует задавать, когда вы читаете «след» или первоисточник из прошлого.Учащиеся вряд ли составят обширный список, но он будет дополнен во время занятия. На данном этапе важно задать несколько вопросов по этим трем категориям. При необходимости учителя могут предоставить словарные слова , контекстуализирующие и , подтверждающие , в зависимости от языкового уровня учащихся.
    1. Источник – напр. Кто сделал это? Почему он был создан?
    2. Контекстуализация – напр. Что происходило в то время?
    3. Подтверждение – Е.грамм. Этот источник подтверждает или опровергает то, что я уже знаю?
  7. Запишите вопросы учащихся из основного источника на миллиметровой бумаге и развесьте в классе. Им нужно будет видеть этот список на протяжении всего занятия, и вы должны добавлять к нему по мере того, как учащиеся выясняют больше вопросов об первоисточниках.

Приобретение: Какие стратегии облегчают обучение для групп и отдельных лиц?

  1. Покажите учащимся фото противостояния Оки от 1 сентября 1990 года.Спросите: Какие вопросы у вас есть об этой картине? Пусть небольшие группы обсудят и поделятся. Это фото обычно вызывает много вопросов! Напомните учащимся, чтобы они использовали вопросы, только что опубликованные в аудитории, и используйте заголовок, чтобы помочь.
  2. Прочитайте вместе краткое изложение Окского кризиса (из этого урока или другого авторитетного источника). Это делается для того, чтобы дать учащимся базовый контекст и ответить на некоторые из их прогнозов и вопросов по изображению.
  3. Поручите небольшим группам изучить один из первоисточников.Попросите их использовать вопросы, которые они только что разработали, для изучения источника.
  4. Затем соберите группы так, чтобы каждый учащийся из экспертной группы делился своими вопросами и ответами с новой группой учащихся.
  5. Запись в журнале. Пусть учащиеся поразмышляют в журнале или на выходной карточке в ответ на этот вопрос:
    1. Какие два наиболее важных вопроса следует задать при изучении первоисточника? Объяснить, почему.

Подача заявления: как учащиеся продемонстрируют свое понимание?

  1. Познакомить с идеей этического измерения истории.Попросите учащихся подумать над следующими вопросами:
    1. Чем мы обязаны людям прошлого?
    2. Должны ли мы исправить несправедливость прошлого?
    3. Обязаны ли мы увековечивать память солдат? Прославляет ли это войну?
    4. Что значит, если мы говорим да, мы обязаны, или нет, мы не обязаны?
    5. Кто решает, какая история считается важной?
    6. В чем твоя ответственность перед прошлым?
    7. Какие действия вы можете предпринять как гражданин? Какие действия вы предпримете?
    8. Какие действия вы могли бы предпринять в качестве премьер-министра?
  2. Упражнение «Четыре угла»: спросите: «Что нам сегодня делать с Окинским кризисом?» Предложите учащимся пройти в один из углов комнаты, где вывешен один из следующих вариантов:
    1. Предложите могавкам землю, на которую они претендуют, или эквивалентную финансовую компенсацию.
    2. Установить памятный или поминальный день.
    3. Обеспечить образовательные программы по вопросам прав на землю и противостоять стереотипам коренных народов.
    4. Признать наличие конфликта, но не предлагать конкретного ответа.

Предложите учащимся обсудить свой выбор с другими учащимися в этом углу и назначьте представителя, который объяснит, почему они выбрали этот вариант, используя доказательства из первоисточника.Необязательно: учащиеся могут написать в журнале размышления, объясняющие их выбор

  1. Объединение: Студенты проведут гражданскую акцию в ответ на Окский кризис. Они могут выбрать один из следующих вариантов:
    1. Напишите письмо правительству Канады (или правительству провинции), в котором изложите свое отношение к кризису на Оке и изложите план того, как мы можем улучшить наши отношения с коренными народами.
    2. Создайте подходящий мемориал в память об Окском кризисе.

В любом случае учащиеся должны продемонстрировать понимание первоисточников, которые были исследованы, и некоторое понимание наших этических обязательств в связи с прошлыми событиями.

Материалы/ресурсы

Доказательства первоисточника и слайды Оки Рэйчел Коллишоу

Документ 1 — Протест могавков против планов поля для гольфа на Оке, выпуск новостей CBC, 1 апреля 1989 г.

Документ 2. Натяжные опоры на контрольно-пропускном пункте на Оке — выпуск новостей CBC, 11 июля 1990 г.

Документ 3 — Вмешательство канадской армии на Оку, выпуск новостей CBC, 1 сентября 1990 г.

Документы 4, 5, 6 — Дебби Этьен, Globe and Mail, Major MacDonald (отрывки)

Ока 4 угла Деятельность

Контрольные списки для экспертной оценки – для доказательств из первоисточников и этического аспекта

Каталожные номера

The Historical Thinking Project — Шаблон данных из первоисточников, шаблон «Понимание этических аспектов истории»

«Большая шестерка» (Нельсон, 2013 г.) — «Я оставил след» (стр.58-63) Ориентиры исторического мышления (стр. 10-11),

Запрет на Оку  (Collishaw, 2013) — ссылки на все ресурсы и контекст блока

«День битвы — 11 июля 1990 г.» Дебби Этьен, Маклейн, К., Баксендейл, М.С., и Гэлбрейт, Р. (1990). Эта земля — ​​наша земля: восстание могавков на Оке . Монреаль: Оптимально.

Йорк, Джеффри. «Аборигены осуждают Оттаву за неспособность обезвредить Оку: марш 400 человек к парламенту требует вмешательства федеральных властей. The Globe and Mail , среда, 18 июля 1990 г. с. А4

«Выполняем свою работу» майора Джона Пола Макдональда, из MacLaine, C., Baxendale, M.S., & Galbraith, R. (1990). Эта земля — ​​наша земля: восстание могавков на Оке . Монреаль: Оптимально.

Расширение деятельности

Если есть время, предложите учащимся просмотреть художественный фильм Аланис Обомсавейн «Кханесетакэ: 270 лет сопротивления». Это уникальный документальный фильм, который был снят из-за баррикад и имеет совершенно иную перспективу, чем новостные ролики и статьи.Он сам по себе является первоисточником.

Оценка

В этом уроке есть несколько возможностей для оценивания.

Оценка для обучения (формирующая) — это возможность для учителей увидеть, понимают ли учащиеся содержание и устанавливают ли они значимые связи со своей собственной жизнью. Здесь уместна анекдотическая обратная связь, чтобы подтолкнуть учащихся к критическому мышлению.

  • Запись в журнале №1. Какие два вопроса наиболее важны и почему?
    • Ищите: понимание разницы между первичным и вторичным источником, понимание того, что первоисточники должны подвергаться сомнению, навыки рассуждения
  • Запись в журнале №2 – Четыре угла: какие действия мы должны предпринять и почему?
    • Ищите: ссылку на первоисточники, навыки рассуждения, этическое измерение: понимание того, что события прошлого влияют на нас и сегодня, и что мы можем нести ответственность за прошлые события.
  • Коллегиальная оценка письма или мемориала

Оценка обучения (суммарная)

  • Письмо правительству Канады ИЛИ разработка мемориала
    • Ищите: ссылку на первоисточники, коммуникативные навыки, понимание некоторых этических обязательств, вытекающих из кризиса на Оке до наших дней. Используйте контрольный список для оценки сверстников, чтобы направлять свою оценку.

Ока, Кенесатакэ — Индейцы Квебека

Дата публикации:
Сентябрь 2004

 

[Это текст был первоначально опубликован в 1907 году Бюро американской этнологии. как часть его Справочника американских индейцев к северу от Мексики .Позже, в 1913 году, он был воспроизведен Географическим советом Канады. Работа, проделанная Американским бюро, была монументальной, хорошо информированной и включил самую передовую стипендию, доступную в то время. В во многих отношениях информация полезна и сегодня, хотя предусмотрительность должны быть осуществлены, и читатель должен обратиться к некоторым из современных тексты по истории и антропологии североамериканских индейцев предлагается в библиографическом введении к этому разделу.Статьи не были полностью лишены патернализма и предрассудков, господствовавших в то время. Хотя некоторая используемая терминология не прошла проверку нашей «политкорректной» эпохи большинство терминов осталось без изменений редактором. Если в исходный текст были внесены изменения, будет находиться между скобками [.] Оригинальная работа содержала длинные библиографии, которые не были воспроизведены для этого веб-издания.Для полную цитату см. в конце текста.]

Ока . Современная деревня ирокезов, ниписсингов и алгонкинов на озере Двух. Горы, р. Оттава, недалеко от Монреаля. Куок говорит, что ока — это Алгонкинское название золотой рыбки или щуки. Ирокезское имя, Канесатакэ, означает «на склоне холма», от onesata «склон или гора». сторона,’ ke ‘в или на’.

деревня была заселена в 1720 году католиками-ирокезами, ранее в Су-о-Реколле, которых в то время насчитывалось около 900 человек. удаления. Вскоре к ним присоединились какие-то Ниписсинг и Алгонкин, который сняли с миссии на острове aux Tourtres, последнее место потом бросил. Два тела занимают разные части деревни. разделенные церковью, ирокезы, говорящие на испорченном языке могавков, в то время как другие говорят на алгонкинском языке.Всего их было 375. в 1884 г. и 501 (434 ирокеза, 87 алгонкинов) в 1911 г. В 1881 г. часть из них переехали в Вата (Гибсон), Онтарио, где они теперь обосновались, насчитывала 130 человек, что составляет общее количество в обоих поселениях около 830 человек. Сведения об этих индейцах см. в Life of Rev. Amand Parent , Торонто, 1888 г., в котором религиозные проблемы связаны с протестантским точка зрения.

Возврат на главную страницу индейцев Канады и Квебека

Источник: Джеймс УАЙТ, изд., Справочник индейцев Канады , опубликовано в качестве Приложения к Десятому отчету Географического совета Канады, Оттава, 1913, 632 стр., с. 359. См. страницу Канесатакэ. в отделе по делам индейцев.

Как СМИ представили Окский кризис как терроризм

Поскольку средства массовой информации могут освещать общественные мероприятия, они сыграли большую роль в формировании отношения людей к борьбе коренных народов за суверенитет и целостность своей земли.Фильм Beans , который будет выпущен ограниченным тиражом с 5 ноября в Соединенных Штатах, предлагает точку зрения коренных народов на то, что многие канадцы знают как Окский кризис. При этом он переформулирует историческое повествование, в котором преобладают интерпретации поселенцев.

В марте 1989 года группа поселенцев объявила о планах по созданию поля для гольфа на исконной земле народа каньенкеха:ка (могавки) на территории современного Квебека. Летом 1990 года более двух с половиной месяцев активисты Каньенкегака и другие союзники из числа коренных народов вели блокаду канадских вооруженных сил и Королевской канадской конной полиции.К концу кризиса планы по строительству поля для гольфа были отменены.

Усиливая антитеррористическую риторику в СМИ… журналисты внушают стереотипы об опасности коренных народов

Бобы — полуавтобиографический фильм, основанный на опыте кинорежиссёра Kanien’kehá:ka Трейси Дир, которая была подростком во время Окинского кризиса.

В анализе событий 2012 года специалист по изучению коренных народов Полин Уэйкхэм утверждала, что канадские СМИ и правительство в то время изображали каньен’кехака террористами.Из-за «временного совпадения бури в пустыне на Ближнем Востоке и противостояния» с канадскими войсками лидеры поселенцев, такие как квебекский сепаратист Жак Паризо, смогли «перенести сцену предполагаемого иракского «беззакония» на сцену Каньен’кехака». акция протеста.»

Усиливая антитеррористическую риторику в средствах массовой информации, уточнил Уэйкхэм, журналисты подпитывались стереотипами о коренных народах как об опасных и тем самым игнорировали дело активистов.

Как канадские консервативные, так и основные СМИ также преуменьшают призывы к примирению и извинениям, основанные на попытках строительства на земле на территории Каньенкеха:ка.

Уэйкхэм цитирует редакционную статью 2010 года в National Post , в которой говорится, что запланированные извинения Министерства национальной обороны Канады перед коренными народами за то, что произошло во время Окинского кризиса, «просто усилит тенденцию лидеров аборигенов погрязнуть в политике жертвы». и маскировать «реальность продолжающейся воинственности аборигенов».

Представление коренных народов в качестве террористов на Окском кризисе и в других местах нанесло значительный ущерб.Канадская комиссия по установлению истины и примирению призывает средства массовой информации учитывать точки зрения коренных народов, а также преподавать историю коренных народов в канадских школах журналистики.

Согласно TRC, финансирование, поддержка и просмотр фильмов, снятых коренными народами, таких как Бобы , является шагом в правильном направлении в процессе примирения с коренными народами.


Поддержите JSTOR ежедневно! Присоединяйтесь к нашей новой программе членства на Patreon сегодня.

Ресурсы

JSTOR — это цифровая библиотека для ученых, исследователей и студентов.Читатели JSTOR Daily могут бесплатно получить доступ к оригинальным исследованиям наших статей на JSTOR.

Автор: Полин Уэйкхэм

Ежеквартальный журнал американских индейцев, Vol. 36, № 1 (зима 2012 г.), стр. 1-33 (33 страницы)

Университет Небраски Press

» Важные моменты Окинского кризиса: история Канады с 1867 года

Введение:

При выборе канадского «важного момента» для нас было важно, чтобы выбранное нами событие имело глобальное значение, было определенно канадским и оказало влияние на будущее Канады.Измерив эти критерии отбора, мы остановились на Окинском кризисе, который представлял собой противостояние между протестующими могавками, полицией Квебека и канадской армией. Как изложено в следующем посте, Окский кризис, который произошел в Окской провинции Квебек 11 июля -го года 1990 года, является критическим моментом для изучения, поскольку он выдвинул на первый план отношения между аборигенами и правительством, привлек внимание к правам коренных народов и их притязаниям на землю и определили будущие активистские движения как в местном, так и в международном масштабе.Хотя мероприятие длилось всего три месяца, его влияние, как отрицательное, так и положительное, было долгосрочным и влиятельным. От тех, кто принимал непосредственное участие, до тех, кто был свидетелем событий, разворачивавшихся на телеэкране, Окский кризис 1990 года — это момент, который действительно имеет значение в истории Канады.

Контекст:

http://www.cbc.ca/firsthand/features/oka-timeline-an-unresolved-land-claim-hundreds-of-years-in-the-making/.

Чтобы понять события, которые развернулись летом 1990 года, необходимо изучить исторические и современные отношения между могавками, которые сейчас известны как Монреаль, и европейскими поселенцами.Напряженность между этими двумя группами началась в конце 17-го и начале 18-го века, когда Семинария Святого Сюльписа, французского римско-католического ордена, получила задание от короля Франции Людовика XV переселить и евангелизировать племена могавков, алгонкинов и ниписсингов, которые оккупировали земли Монреаля. [i] Переселение этих народов в конечном итоге произошло в 1721 году после того, как земли возле озера Двух гор в Канехсатакэ, ныне известного как Ока, были переданы миссии Св. Сюльписа. Могавки согласились с переселением своего племени, предполагая, что им будет передана собственность на их недавно приобретенную территорию, однако король Франции в конечном итоге передал права на землю св.Миссия Сюльпис, которая приступила к продаже земли европейским поселенцам.[ii]

Могавки предпринимали непрерывные попытки получить законную собственность на землю в период до Конфедерации, особенно в 1794, 1802, 1818, 1828 и 1859 годах, а также в эпоху после Конфедерации, в 1868, 1881 годах. , 1910 и 1975. [iii] К сожалению, каждая из этих попыток была встречена с разочарованием, поскольку поселенческое колониальное правительство постоянно отстаивало требования, что земля принадлежала Св.Миссия Сюльпис. В 1945 году оставшиеся 1556 акров земли были проданы правительству, которое заявило, что они будут принадлежать «…исключительно для использования и получения выгоды могавками…». голоса участников конкурса могавков. [v]

Флаг Общества воинов-могавков https://indiancountrymedianetwork.com/history/

Напряженность между ответчиками из числа коренных народов и правительством Канады очень быстро обострилась в конце 20 века.В 1970 году несколько могавков объединились, чтобы создать Общество воинов-могавков, «…цель которого состояла в том, чтобы вернуть себе и защитить территории Канехсатакэ…». что они были единственными или даже доминирующими людьми там [в Канехсатакэ] в то время [в 17 веке]…». [vii] Год спустя члены Общества воинов-могавков столкнулись с тремя полицейскими, которые патрулировали Канехсатакэ. Эти полицейские почувствовали угрозу и в конце концов убили одного из воинов.[viii] Напряженность была выше, чем когда-либо прежде, и когда муниципальные власти объявили, что они расширяют гольф-клуб, который резко вторгнется в священный сосновый лес, где расположены могильники коренных народов, община могавков решила, что они больше не могут терпеть это. жестокое обращение. Различные люди решили объединиться и противостоять непрерывным репрессиям правительства. Как заявил один из членов сообщества Канехсатакэ:

Вся деревня построена на индейской земле.Они использовали и наслаждались нашими лесными угодьями. Мы приветствовали их. Затем они захотели добавить дополнительные девять лунок к своему частному полю для гольфа, вырубив священный сосновый лес, который мы посадили, и где расположены наши Древние могильники. Это было слишком много, чтобы проглотить, и мы не позволили беспокоить наших умерших или позволить им использовать руку для этой эгоистичной цели.[ix]

Момент:

Чтобы противостоять расширению поля для гольфа Pines и разрушению их могильников, жители Канесатакэ объединились с членами общин Канаваке и Аквесасне, чтобы построить баррикаду, которая заблокировала доступ к этой земле.[x] Поскольку протестующие отказались двигаться, несмотря на различные судебные запреты, Sûreté du Québec (SQ) было приказано вмешаться. [xi] Это вмешательство немедленно привело к насилию и агрессии, поскольку утром SQ применила слезоточивый газ и светошумовые гранаты. 11 июля 1990 г. Нападение на протестующих. Неясно, кто выстрелил первым, но между обеими сторонами произошла перестрелка, в результате которой погиб капрал SQ Марсель Лемей.[xii] Это насилие, агрессия и человеческие жертвы только ознаменовали начало кризиса.

Окская баррикада http://mtltimes.ca/Montreal/news/oka-crisis-part-two/

После этого конфликта протестующие из Канесатакэ построили новые баррикады, заставив на место брошенные полицейские машины. Однако эти баррикады больше не блокировали только поле для гольфа, теперь они блокировали главное шоссе Монреаля; 344. [xiii] Протестующие из Канаваке также заблокировали мост Мерсье, который отрезал доступ между островом Монреаль и густонаселенными пригородами Южного берега города.[xiv] В ответ на растущую оборону могавков SQ также построили собственную баррикаду на том же шоссе, чтобы ограничить доступ к Оке и Канесатаке.[xv] Именно эти баррикады привлекли внимание и вызвали гнев среди местного населения.

Поскольку доступ к дорогам и целым городам был заблокирован, жители Оки разочаровались и потребовали принятия мер. Приблизительно 1400 местных жителей приняли участие в митинге в городском совете Шатоге 7 августа и заявили, что необходимо направить силы безопасности, чтобы вновь открыть заблокированный мост Мерсье.[xvi] Когда не было предпринято удовлетворительных действий, несколько разгневанных гражданских лиц объединились, чтобы занять мост Сен-Луи-де-Гонзаг в знак протеста против баррикады на мосту Мерсье. [xvii] Из-за растущего недовольства общественности и настойчивости могавков, 12 августа в траппистском монастыре на Оке состоялись переговоры между коренными народами и представителями правительства. подальше от могавкских баррикад.[xix] С введением правительством канадских вооруженных сил и их окончательным отказом от суверенитета могавков напряженность и разочарование резко возросли.

«Лицом к лицу» http://mtltimes.ca/Montreal/news/oka-crisis-part-two/

Разгневанные толпы мирных жителей начали осуществлять несколько нападений на демонстрантов-могавков на мосту Мерсье. Армия продолжала стоять на своем, и к августу протестующие начали кружить разведывательные самолеты. Именно 29 августа под таким сильным давлением протестующие из Канаваке согласились демонтировать свою баррикаду на мосту Мерсье.[xx] Тем не менее, протестующие Канехсатакэ на баррикаде на Оке продолжали протестовать. На этом месте они создали занавес, чтобы спрятаться за ним, что затруднило для армии наблюдение за ними. В ответ солдаты стали преследовать воинов, поливая их водой под высоким давлением.[xxi] 26 сентября, после противостояния, продолжавшегося 78 дней, жители Канесатакэ ушли в отставку, разобрали оружие и сдались. По общему мнению, правительство согласилось купить Сосны, чтобы предотвратить дальнейшее развитие поля для гольфа, однако они не передали землю в собственность сообществу Канесатакэ.[xxii] Вместо этого правительство оштрафовало многих протестующих из числа коренных народов, осудило пятерых по уголовным обвинениям и приговорило одного человека к тюремному заключению.[xxiii] Ни в коем случае это не было победой коренных народов канэсатаке.

Значение:

Окинский кризис, также известный некоторым под более вдохновляющим названием «Сопротивление Кенесатакэ», не был статичным событием. Это открыло диалог и вызвало другие движения. Окский кризис имеет важное значение для нынешнего состояния отношений с коренными народами в Канаде и даже актуален во всем мире.

78-дневное противостояние привлекло столь необходимое внимание к условиям коренных народов в Канаде. Это положило начало настоящему диалогу между коренными народами и правительством Канады о земельных претензиях. Кризис стал поворотным моментом: коренные народы в Канаде больше не будут молчать; пришло время решать проблемы коренных народов:

Кризис стал поворотным моментом в общественном сознании коренных народов, которые превратились из «исчезающих людей» в политическую силу, с которой нужно считаться, сказала Сара Хенци, сессионный преподаватель по изучению коренных народов в Университете Британской Колумбии.[xxiv]

Далеко не все вопросы земельных претензий и обращения с коренными народами были решены после Оки. По-прежнему существует большая потребность в этом диалоге. Нынешний Великий вождь Канехсатакэ утверждает, что: «Ока — это то, что происходит, когда диалог прекращается». между правительством Квебека и Большим советом индейцев кри, который предусматривает совместное использование ресурсов между двумя сторонами.[xxvi]

Idle No More в Виктории, Британская Колумбия http://www.idlenomore.ca/

Окинский кризис, получивший широкое освещение в средствах массовой информации, вдохновил другие движения в Канаде и во всем мире. В Канаде это вызвало такие движения, как Idle No More, массовая инициатива протеста, начатая четырьмя женщинами-активистами, Ниной Уилсон, Шилой Маклин, Сильвией МакАдам и Джессикой Гордон, для решения проблем коренных народов в Канаде. Ока также вызвала требования о проведении федерального расследования пропавших без вести и убитых женщин-аборигенов в Британской Колумбии.В глобальном масштабе профессор Марсело Сааведра-Варгас из Университета Оттавы утверждает, что «… общественные движения коренных народов в Боливии, которые в конечном итоге привели представителя коренного населения к президентству, также были вдохновлены событиями на Оке…».[xxvi]

Несмотря на то, что события на Оке 1990 года принесли много положительных результатов и прогресса, в сообществе все еще много травм от кризиса. Потребовалось целое поколение, чтобы оправиться от событий на Оке, и сообщество продолжает восстанавливаться.

Заключение:

Окский кризис 1990 года был не только примером современных конфликтов между могавками Канехсатакэ и правительством Канады, но и их историческими отношениями. Кризис олицетворяет сложную и бурную динамику, которую коренные жители пережили с некоренным населением на протяжении всего времени. Окский кризис озвучил эту маргинализацию и показал, что существующая социально-политическая система не работает. Агрессия и насилие этого события привлекли внимание общественности к небольшому региону Квебека Ока, но, что более важно, они породили дискуссию об отношениях между канадцами и коренными народами, которые исторически игнорировались.Этот краткий момент имеет глубокие исторические корни и оказывает постоянное влияние. В совокупности контекст, событие и значение Окинского кризиса 1990 года показывают, что 78-дневный конфликт является важным моментом в истории Канады.

Конец Примечания

[i] «Хронология Оки: неурегулированный земельный вопрос, формировавшийся сотни лет», CBC , последнее изменение 23 сентября 2017 г., http://www.cbc.ca/firsthand/features/oka-timeline-an -неразрешенные-земельные-притязания-сотни-лет-в-создании/.

[ii] Гарри Суэйн, Ока: политический кризис и его наследие (Ванкувер: Дуглас и Макинтайр, 2010), 17.

[iii] Эмили Гильбо-Кайер, La Crise d’Oka: Au-Delà des Barricades (Квебек: Éditions du Septentrion, 2013), 22.

[iv] Суэйн, 23 года.

[v] Суэйн, 23 года.

[vi] «Хронология Оки: неурегулированный земельный вопрос, формировавшийся сотни лет».

[vii] Суэйн, 30.

[viii] «La Crise d’Oka: 11 Juillet 1990», La Chaîne du Québec, https://www.youtube.com/watch?v=5MBtAKFUgMo, опубликовано 22 ноября 2013 г., по состоянию на 3 апреля 2018 г.

[ix] Крейг Маклейн и Майкл С. Баксендейл, Эта земля — наша земля: восстание могавков на Оке (Монреаль: Optimum Publishing International Inc., 1991), 26.

[x] Табита Маршалл, «Ока-кризис», Канадская энциклопедия , последнее изменение от 15 июля 2014 г., http://www.thecanadianencyclopedia.ca/en/article/oka-crisis/#suggested-reading.

[xi] Маршал, Окский Кризис.

[xii] Суэйн, 82 года.

[xiii] Маршал, Окский Кризис.

[xiv] Андре Пишар, «Жители Оки бегут, опасаясь надвигающейся битвы», The Globe and Mail (Торонто, Онтарио), 8 августа 1990 г.

[xv] Маршал, Окский Кризис.

[xvi] Пичард, «Жители Оки бегут, боясь надвигающейся битвы».

[xvii] Джон Махони, «Воспоминания об Оке», Montreal Gazette , (Монреаль: Квебек), 13 июля 2010 г.

[xviii] Суэйн, 125.

[xix] Маршал, Окский Кризис.

[xx] Маршал, Окский Кризис.

[xxi] Kanehsatake: 270 Years of Resistance , режиссер Аланис Обомсавин (1993; Монреаль, КК: Национальный совет по кинематографии Канады, 2006), DVD.

[xxii] Маршал, Окский Кризис.

[xxiii] Суэйн, 155.

[xxiv] Скотт, Мариан, «Возвращение к соснам: наследие Оки», Montreal Gazette (Монреаль: Квебек), 10 июля 2015 г.

[xxv] Валианте Джузеппе и Питер Ракобовчук, «Диалог об осведомлённости коренных народов, вдохновлённый Окинским кризисом», последнее изменение от 7 июля 2015 г.www.ctvnews.ca/canada/oka-crisis-inspired-dialogue-on-indigenousawareness-1.2457210.

[xxvi] «Великий совет индейцев кри», GCC , последнее изменение в марте 2018 г., http://www.gcc.ca/issues/paixdesbraves.php.

Библиография

Баксендейл, Майкл С. и Маклейн, Крейг. Эта земля — наша земля: восстание могавков по адресу Ока . Монреаль: Optimum Publishing International Inc., 1991.

.

«Великий совет кри». ГЦК .Последнее изменение: март 2018 г. http://www.gcc.ca/issues/paixdesbraves.php.

Гильбо-Кайер, Эмили. La Crise d’Oka: Au-Delà des Barricades. Квебек: Éditions du Septentrion, 2013.

«La Crise d’Oka: 11 июля 1990 года». La Chaîne du Québec. https://www.youtube.com/watch?v=5MBtAKFUgMo. Опубликовано 22 ноября 2013 г. По состоянию на 3 апреля 2018 г.

Махони, Джеймс. «Воспоминания об Оке». Montreal Gazette (Монреаль, Квебек), 13 июля 2010 г.

Мэриан, Скотт, «Возвращение к соснам: наследие Оки. Montreal Gazette (Монреаль: Квебек), 10 июля 2015 г.

Маршалл, Табита. «Окинский кризис» последний раз изменялся 12 июля 2013 г. http://www.thecanadianencyclopedia.ca/en/article/oka-crisis.

Обомсавин, Аланис, реж. Канехсатакэ: 270 лет сопротивления. 1993; Монреаль, Квебек: Национальный совет по кинематографии Канады, 2006. DVD.

«Хронология Оки: нерешенный земельный вопрос, формировавшийся сотни лет». ЦБК. Последнее изменение: 23 сентября 2017 г. http://www.cbc.ca/firsthand/features/oka-timeline-an-unresolved-land-claim-сотни-летия-в-создании/.

Пишар, Андре. «Жители Оки бегут, боясь надвигающейся битвы». The Globe and Mail (Торонто, Онтарио), 8 августа 1990 г.

Ракобовчук, Питер и Джузеппе, Валианте. «25 лет спустя наследие Окского кризиса — более глубокое понимание земельных претензий | Новости Си-Би-Си». последнее изменение: 17 июля 2015 г. www.cbc.ca/news/indigenous/oka-crisis-deepened-understanding-of-land-claims-in-canada-1.3142239.

Суэйн, Гарри. Ока: политический кризис и его наследие . Ванкувер: Дуглас и Макинтайр, 2010.

.

Медиа-источники

«Хронология Оки: нерешенный земельный вопрос, формировавшийся сотни лет». ЦБК. Последнее изменение: 23 сентября 2017 г. http://www.cbc.ca/firsthand/features/oka-timeline-an-unresolved-land-claim-hundreds-of-years-in-the-making/.

«Общество воинов-могавков» Indian Country Today . Последнее изменение 2018.https://indiancountrymedianetwork.com/history/events/treaty-of-canandaigua-rededicated-221-years-later-8-images/.

Вурст, Бонни. «Окский кризис: часть вторая?» последнее изменение: 14 августа 2017 г. http://mtltimes.ca/Montreal/news/oka-crisis-part-two/.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Окинский кризис в Канаде ознаменовал изменение в том, как полиция применяет силу — High Country News — Know the West

Десятилетия спустя противостояние между активистами-могавками и полицией демонстрирует резкое сравнение милитаризации.

могавков и их сторонники противостоят канадской армии и полиции провинции Квебек. Летом 1990 года индейцы-могавки из индейского заповедника Канесатакэ, полиция провинции Квебек и солдаты канадской армии вступили в 78-дневное противостояние, которое было вызвано планами города Ока по расширению поля для гольфа за счет местного могильника. Один полицейский был убит во время перестрелки в первый день конфликта.

Кристофер Моррис/Корбис через Getty Images

Некоторые слова являются внутренним напоминанием о коллективной исторической травме.«Сельма» или «Кент Стэйт» напоминают о движении за гражданские права и применении военной силы против граждан США. «Кровавое воскресенье» вызывает в памяти «Неприятности» Северной Ирландии. В общинах коренных народов Северной Америки используется слово «Ока».

Это слово напоминает нам подавляющую реакцию Канады на небольшую демонстрацию во время спора из-за земли могавков в Квебеке, Канада, в 1990 году. В течение трех месяцев канадское правительство направило 2000 полицейских и 4500 солдат (целая бригада), при поддержке бронетехники, вертолетов, реактивных истребителей и даже военно-морского флота, чтобы подчинить себе несколько небольших общин могавков.Этим летом исполняется 30 лет так называемому «окскому кризису», который длился с 11 июля по 26 сентября 1990 года. использование вооруженных сил против собственных граждан и последующее усиление военизированной полиции в Северной Америке.

Кризис начался после нескольких месяцев доброжелательных действий активистов-могавков в знак протеста против расширения поля для гольфа и поселка кондоминиумов недалеко от Оки, Квебек.Могавки утверждали, что земля, на которой находилось кладбище могавков, была их исконной территорией и священной для них. Они не хотели дальнейшего развития или осквернения территории. Члены местной общины могавков Канесатакэ разбили лагерь сопротивления возле поля для гольфа и заблокировали одну из дорог. Утром 11 июля, когда люди из лагеря готовились к работе, Квебек отправил вооруженное тактическое подразделение из Sûreté du Québec, провинциальной полиции, более известной как SQ.SQ применил слезоточивый газ против отдыхающих, и в перестрелке между SQ и могавками был убит капрал SQ. Причина смерти так и не была полностью выяснена. Возникло противостояние между народом Канады и народом могавков.

SQ установила собственные блокады и блокпосты с вооруженной полицией вдоль местных дорог. На помощь SQ была вызвана Королевская канадская конная полиция (RCMP). Другие деревни могавков поддержали протестующих Канесатакэ. Деревня Канаваке, например, заблокировала мост Мерсье, который остановил движение в Монреаль, один из крупнейших городов Канады, и из него.Ирокез заблокировал другие дороги, чтобы нарушить движение.

В связи с многочисленными заблокированными дорогами и мостами и увеличением числа ожесточенных, но безоружных столкновений между двумя сторонами, канадские вооруженные силы были призваны заменить полицию. Начались переговоры, чтобы положить конец различным блокадам, особенно на мосту Мерсье. После парламентских дебатов в конце сентября и продолжающихся столкновений с ранеными премьер-министр Брайан Малруни заверил могавков, что решит их проблемы.Вооруженное противостояние закончилось 26 сентября.

В конце концов, канадское правительство выкупило землю в центре спора, и расширение застройки было отменено. Однако земля так и не была возвращена могавкам. «Ока» осталась в памяти многих коренных народов как момент, когда могавки противостояли военным за свою священную землю.

Сегодня, конечно, разница есть. На Оке провинциальная полиция попросила военных вмешаться. В Стэндинг-Роке и других недавних акциях протеста, в том числе недавних демонстрациях Black Lives Matter, полиции меньше нужны военные.Вместо этого правоохранительные органы уже оснащены избыточной военной техникой, транспортными средствами и оружием. В Rise of the Warrior Cop: The Militarization of American Police Forces журналист Рэдли Балко прослеживает милитаризацию полиции США. Балко утверждает, что использование военной техники и оружия местной полицией проблематично и противоречит большинству задач полицейского управления: быть «миротворцами» или «защищать и служить». По его словам, это сигнализирует не только об изменении снаряжения, но и об изменении мышления офицеров: «Многие полицейские теперь считают себя солдатами.”

Воин-могавк в маске стоит на блокпосту в городе Ока, который был местом 78-дневного противостояния между могавками и полицией из-за земельного спора.

Кристофер Моррис/Корбис через Getty Images

Другие исследования показывают, что военизированные полицейские управления более опасны, особенно для цветных сообществ, и что военизированная полицейская культура ставит насильственные методы выше мирного разрешения конфликтов. Через тридцать лет после Окского кризиса, возможно, нам всем стало хуже.В тот кризис, несмотря на насилие, у военных были четкие приказы, и солдаты уступили место переговорщикам. Сегодня в осажденных населенных пунктах военизированная полиция является фактом жизни. У них нет приказа уйти. Не найти переговорщиков, не найти мира.

Розалин Лапьер  (черноногие/метисы), доктор философии, писательница из числа коренных народов, этноботаник и экоактивист, отмеченная наградами. Она является адъюнкт-профессором экологических исследований Университета Монтаны и научным сотрудником Национального музея естественной истории Смитсоновского института. Электронная почта High Country News по адресу [email protected] или отправьте письмо редактору.

Получайте наш информационный бюллетень по делам коренных народов ↓

Подробнее

Больше с точки зрения

Наследие Окского кризиса

Эта история стара, как сама Канада: оспариваемые права коренных народов на землю, прибыльное освоение земли, эскалация напряженности, ведущая к чрезмерной силе и испорченным отношениям.Для тех, кто знает об Окском кризисе 1990 года, история, кажется, повторяется с последним конфликтом по поводу строительства газопровода, проходящего через территорию Ветсуветен в Британской Колумбии. Господствующая стратегия обращения с земельными правами первых наций, по-видимому, не претерпела существенных изменений за последние 30 лет, и многие задаются вопросом, что потребуется правительству Канады, чтобы, наконец, извлечь уроки из своей печальной истории защиты прав коренных народов и взять на себя обязательство путь примирения.

Ока — небольшая деревня менее чем в часе езды от Монреаля. Его первоначальное название — Канехсата:ке, имя, данное ему Каниен’кеха:ка (или могавки), которые являются традиционными хранителями земли. В 1717 году миссии семинарии Сен-Сюльпис в Монреале было приказано переехать, и французский король Людовик XV предоставил им землю, окружающую Канехсатаке. Предполагалось, что сульпицианцы будут держать землю в доверительном управлении для ее жителей из числа коренных народов, но они нарушили это обязательство и потребовали исключительных прав собственности.Получив эти вновь обретенные права, сульпицианцы начали расчищать землю и продавать участки европейским поселенцам, что ознаменовало начало новой эры.

Несмотря на то, что по закону они не были признаны владельцами земли, могавки продолжали строить свою общину вокруг Канехсата:ке. Инициатива правительства 1881 года по принуждению коренных жителей к отъезду не увенчалась успехом, и пять лет спустя могавки создали землю «сосн», которая более века спустя стала центром Окинского кризиса.Эта земля состояла из горной местности, где могавки с помощью некоренных поселенцев посадили от 70 000 до 80 000 сосен после того, как этому району угрожали песчаные лавины, вызванные отсутствием стабилизирующих корней деревьев в земле. Со временем Сосны стали местом захоронения могавков, что только усугубило споры, когда город решил построить на этой земле поле для гольфа без согласия могавков. В то время как первоначальная застройка поля для гольфа была успешно завершена, критическая черта была пересечена объявлением о планах расширения поля для гольфа до кладбища.

В марте 1990 года могавки установили блокаду, чтобы предотвратить прибытие бульдозеров, которые должны были раскопать землю на расширении поля для гольфа. Муниципалитету был выдан судебный запрет на демонтаж баррикады, но вместо того, чтобы сдаться, могавки укрепили свою баррикаду, и были замечены воины, патрулирующие сосны. После того, как в конце июня был вручен второй судебный запрет, члены соседних общин могавков Канава:ке и Аквесасне прибыли, чтобы помочь защитить землю и разбить лагерь протеста.К июлю мэр Оки решил, что тупиковая ситуация затянулась, и призвал Sûreté du Québec, провинциальную полицию Квебека, приступить к исполнению судебного запрета. Ранний утренний рейд, организованный с участием 100 полицейских, вооруженных слезоточивым газом, светошумовыми гранатами и штурмовыми винтовками, потерпел неудачу, когда между двумя группами вспыхнула перестрелка, в результате чего погиб капрал Марсель Лемей из SQ. Полиция отступила, бросив свои крейсеры и бульдозер, и преобладающие воины-могавки использовали их, чтобы забаррикадировать шоссе, проходящее через Канехсатаке.Воины-могавки из Канаваке в знак солидарности построили блокаду на мосту Оноре Мерсье, одном из четырех основных мостов, соединяющих столичный остров Монреаль с жилыми районами южного берега. Другие общины коренных народов в Канаде последовали их примеру, люди вплоть до Британской Колумбии блокировали дороги и железные дороги.

Блокада моста Оноре Мерсье стала переломным моментом для многих канадцев, которые до этого момента были просто наблюдателями напряженности, назревавшей в Канехсата:ке.Нарушение этой акции, вызванное ежедневными поездками тысяч людей, вызвало крайне расистскую реакцию: жители соседнего Шатоге напали на проезжавших могавков и подожгли чучело могавков. Снабжение всей Канехсатаки было быстро прекращено, хотя в общине все еще оставалось много гражданских лиц и детей. Уже после того, как один полицейский погиб и теперь сталкиваемся с ежедневными вспышками насилия, премьер-министр Квебека Роберт Бурасса призвал федеральное правительство вмешаться и направить канадские вооруженные силы.

«oka-crisis» от Injuneering под лицензией CC PDM 1.0

20 августа канадские вооруженные силы были развернуты с 4000 солдатами, размещенными в районе Канехсата:ке и Канава:ке. Вооруженные силы успешно провели переговоры о снятии блокады с моста Оноре Мерсье, но не так успешно на фронте Канехсатаки. Власти приказали жителям Оки эвакуироваться, и, опасаясь за свою жизнь, многие старики, женщины и дети Канехсатаки бежали на машинах в Монреаль.По пути их встретила разъяренная толпа, бросающая камни, в результате чего несколько человек получили ранения. В конце концов, обе стороны достигли соглашения, согласно которому блокада будет снята в обмен на окончательную отмену расширения поля для гольфа. Поскольку вооруженные силы не ожидали внезапного исхода из-за капитуляции последних оставшихся протестующих, завершающий акт кризиса быстро превратился в хаос. Во время последовавшей ссоры Ваник Хорн Миллер, 14-летний могавк, житель Канехсатаки:ке, был случайно ранен штыком в грудь.К счастью, она выжила, но Ваник был лишь одним из многих гражданских лиц, пострадавших во время этого конфликта.

Наконец, через 78 дней кризис подошел к концу, в результате чего провинциальный полицейский погиб, а сотни мирных жителей-могавков получили ранения. Эти события привели к созданию Королевской комиссии по делам аборигенов, которой было поручено углубление консультаций и сотрудничества между коренными народами и правительствами Канады. Теперь, 30 лет спустя, насколько канадцы близки к реальному достижению примирения с коренными народами, которые веками подвергались систематическим оскорблениям? Несмотря на мораторий на дальнейшую застройку Сосны, право собственности могавков на землю до сих пор не признано и по-прежнему на законных основаниях принадлежит застройщикам и местным органам власти.Этот «продолжающийся сговор о мошенничестве с землей» был официально осужден и опротестован активистами коренных народов, но до сих пор правительство не предприняло никаких шагов, чтобы вернуть землю ее законным владельцам. Один из застройщиков Оки недавно предложил «подарить» часть земли жителям Канехса:ке. Этот шаг подвергся критике за налоговые льготы, которые застройщик по-прежнему будет извлекать из земли, которая ему не принадлежит. Что еще более важно, земля по-прежнему будет принадлежать не могавкам, а федеральному правительству, за которым будет последнее слово в ее управлении.

История Окинского кризиса и его влияние особенно заметны, если принять во внимание протесты Wet’suwet’en, которые начались в конце 2018 года. На этот раз конфликт был сосредоточен вокруг строительства газопровода, который планировалось пройти через традиционная территория Wet’suwet’en в провинции Британская Колумбия. В очередной раз по всей Канаде были установлены блокады, начиная с дорог, ведущих к фактическому месту застройки, и расширяясь, чтобы охватить железнодорожные пути через Канаду.Мирный протест, аналогичный блокаде моста Оноре Мерсье в 1990 году, позволил привлечь внимание к спору и оказать давление на федеральное правительство с целью выработки решения.

Железнодорожная блокада Tyendinaga 10 февраля 2020 г. 02. Архивы сообщества Викисклада / CC0

Однако экономический спад, который это повлекло за собой, сделал движение непопулярным среди многих канадцев, и увеличилось количество разжигающих ненависть высказываний и насильственных угроз в адрес коренных народов.Королевская канадская конная полиция (RCMP) была направлена ​​для обеспечения соблюдения судебного запрета и снятия блокады на территории Ветсуветэн, в результате чего были арестованы 14 протестующих. Публикация отчета, в котором утверждается, что КККП было приказано применить смертоносную силу для обеспечения соблюдения судебного запрета, утверждение, которое не было проверено или подтверждено КККП или авторитетными источниками новостей в Канаде, но, похоже, подтверждается видеозаписью КККП. офицеры, вооруженные винтовками, окружившие блокпост, еще больше усугубили ситуацию.Аресты и обвинения в чрезмерном применении силы вызвали серьезные споры и новую волну протестов по всей Канаде. К счастью, в этом последнем эпизоде ​​земельных споров между коренными народами и правительством Канады еще не было зафиксировано ни одного смертельного случая, но ясного решения не видно.

Окский кризис научил общины коренных народов по всей Канаде тому, что самый быстрый способ заставить канадцев обратить внимание на свои проблемы и сесть за стол переговоров — это нарушить их повседневную жизнь.Блокады были идеальным инструментом для достижения этой цели мирным путем, но эскалация, отчасти мотивированная затянувшейся расистской колониальной историей, привела к насилию и срыву переговоров. Очевидно, что канадское правительство по-прежнему не выполняет своих обязательств по защите прав коренных народов и устранению исторической несправедливости, которая на протяжении поколений наносила ущерб коренным общинам. «Примирение» становится не более чем показухой, девизом по связям с общественностью, который отвлекает от дорогостоящего вопроса собственности на землю и репараций.Повышение осведомленности об этих несправедливостях через Королевскую комиссию по делам аборигенов и совсем недавно Национальное расследование пропавших без вести и убитых женщин и девочек из числа коренных народов — это хорошо, но чего по-прежнему не хватает, так это конкретных действий, направленных на исправление этих ошибок. Правительство, похоже, как никогда стремится призвать вооруженные силы вместо того, чтобы собираться за столом переговоров, и без четких рамок репатриации земли примирение является несбыточной мечтой, которой суждено превратиться в кошмар о строительстве трубопровода.

Хотя репатриация всей неуступленной земли, включая крупный мегаполис Монреаль, может быть не самым приемлемым решением, это не означает, что частичная репатриация и другие компенсационные меры не должны применяться. По крайней мере, правительство должно обеспечить возврат земель, которые еще предстоит освоить, таких как Сосны, могавкам, и начать производить платежи для покупки земли, которую они не желают репатриировать. Это обеспечило бы стабильный поток доходов для сообществ коренных народов, которые можно было бы использовать для предоставления услуг поддержки сообщества, культурных образовательных программ и надежной инфраструктуры, такой как электричество и питьевая вода, основные ресурсы, которые канадское правительство небрежно предоставляло.К сожалению, Канада не может вернуться в прошлое и исправить свои ошибки, но правительство может извлечь уроки из истории и оставить наследие, которым будут гордиться будущие поколения. Альтернативой является столкновение с серьезным кризисом каждые несколько десятилетий и последующее извинение — модель, для разрушения которой потребуются значимые изменения.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.